Le monde moderne nous invite à accélérer : répondre aux mails, travailler plus en moins de temps. Cette vitesse est-elle vraiment utile pour notre humanité sans une certaine lenteur.
Un temps qui s’accélère
Dans une vie moderne, nous trouvons dans la multiplication des expériences une sorte d’équivalence à la quête d’éternité. Comme si une vie bien remplie était une vie heureuse, riche et intense.
L’accéleration de nos mondes est :
- technique : internet, mondialisation viennent secouer nos horloges,
- économique : la croissance et la productivité gouvernent les organisations capitalistes,
- sociale : au sein d’une même vie plusieurs changements s’opèrent (travail, mariage, divorce par exemple),
- culturelle : la multiplication des tâches, des échanges (mail par exemple).
La productivité passe d’ailleurs par une compression du temps : faire plus en un temps réduit.
L’accéleration fait donc référence au temps mais aussi à la compression des tâches exécutées.
La vitesse est parfois indispensable :
- le pilote de course doit allier vitesse et perfection d’exécution pour gagner une course.
- le médecin urgentiste ne peut pas consacrer du temps à l’introspection dans une situation d’urgence. Il doit allier rapidité et intuition face à une situation de crise.
- le pompier doit allier posture adaptée et geste qui sauve dans une vitesse d’exécution adaptée.
Nos vies modernes nous laissent à penser que nous n’avons plus de temps à nous. Or, nous avons 5 fois plus de temps libre qu’il y a un siècle.
Qu’est-ce qui nous donne cette impression ?
L’infobésité et la surcharge mentale font partie des maux de notre civilisation.
La pression sociale est aussi un mal contemporain.
Contrairement à une idée reçue : notre cerveau n’est pas fait pour exécuter plusieurs tâches similaires dans un même temps.
Rappelez-vous lorsque vous avez appris à conduire. Pas question de changer les stations de radio ou tenir une conversation avec vos passagers.
Par la suite et à force d’expérience des « automatismes » se créent et permettent d’exécuter d’autres tâches en simultané. Un temps est cependant nécessaire pour passer de l’une à l’autre.
La vitesse d’exécution ne peut être téléchargée comme dans Matrix.
Il va donc falloir s’armer de patience. A foce de répétitions, d’erreurs, de corrections, de lenteur d’exécution pour passer d’une action réfléchie à un automatisme.
La vitesse peut se transformer en burnout ou en Karōshi.
L’éloge de la lenteur
La lenteur peut donc être très utile pour exécuter, à force de patience, une tâche qui deviendra par la suite automatique.
La lenteur est nécessaire :
- à l’astronaute qui sera soumis à l’impesenteur
- à l’écrivain qui sera dépendant de l’inspiration
- au scientifique qui sera soumis à la pensée
- au jardinier qui devra cultiver son jardin à la vitesse de la nature
- à l’adepte du tai-chi-chuan, qui devra exécuter ses gestes avec précision et beaucoup de lenteur.
La lenteur est donc tout aussi nécessaire que la vitesse.
La lenteur n’est pas une incapacité à exécuter une cadence plus rapide. C’est une forme de résistance au temps. Ne pas se laisser emporter par le temps mais garder du temps pour la respiration.
Une certaine forme de sagesse se reconnaît à la volonté de ne pas brusquer la durée, de ne pas se laisser bousculer par elle, pour augmenter notre capacité à accueillir l’évènement.
Nous avons nommé lenteur cette disponibilité de l’individu.
Elle exige que nous donnions au temps toutes ses chances et laissions respirer notre âme à travers la flânerie, l’écriture, l’écoute et le repos.
Pierre Sansot : du bon usage de la lenteur
L’éloge de l’ennui
Nous sommes animés par un remplissage du vide. L’ennui est pourtant structurant dans notre rapport au monde. Il est nécessaire :
- à la mémoire,
- à l’imagination,
- à l’inventivité,
- pour se projeter dans le temps,
- au solutionnement d’un problème,
- etc.
De nombreux scientifiques ont pu voir leur découverte aboutir grâce à l’ennui : Isaac Newton, Albert Einstein.
De nombreux écrivains ont expérimenté l’ennui : René Descartes, Chateaubriand, Proust, Jean Dormesson.
L’intensification du présent nous fait oublier qu’une phase d’ennui facilitera la créativité et l’innovation.
Le remplissage de ce vide nous empêche parfois de prendre conscience du temps qui passe et de l’issue fatale qui nous attend tous.
Saturer tous ses sens nous donne le sentiment d’ivresse, d’exister sans jamais avoir conscience de soi face à soi (peur de la solitude).
Vive l’alternance
Alors, faut-il privilégier la vitesse ou la lenteur ?
Pour qu’il y ait accélération, il faut qu’une décélération soit constatée.
Il est fort probable que les deux soient utiles la plupart du temps.
En effet, pour pouvoir accélérer il nous faut pouvoir profiter d’un temps de récupération, de la respiration.
L’histoire du monde nous apprend qu’après une forte croissance, il existe un temps de pause (ou de stagnation) ou de récupération (ou de décroissance).
De la même manière, les efforts cognitifs nécessitent des temps de contemplation, d’introspection.
Il faut donc trouver le bon rythme pour alterner vitesse et lenteur. C’est à vous de savoir jauger vos limites et vous appuyer sur l’esprit critique et la confiance en soi.
Prendre le temps de la lenteur demande plus d’effort que d’accélérer.
